第37次读书会《谈婚姻》整理稿
整理者：唐瑶 督导：黄芊
唐瑶：爱情与婚姻，自人类有历史以来就是亘古不变的话题，今天我们来谈一谈我们的人生大事。大家畅快地谈一谈对婚姻的看法。
一、是否需要结婚？禁欲、独身、男女朋友、夫妻你怎么选择，为什么？
唐瑶：我这里有些材料给大家简单介绍一下：
1.据全国第五次人口普查资料显示，全国男女出生性别比为116.9：100，有的省份甚至高达130：100以上。据此推算，到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出3000万到4000万。中国单身数量急剧增加，一些大都市几近成为“单身城”，严重威胁社会稳定和国家利益。广东省民政厅婚姻家庭建设协会2008年9月公布，广东省“未婚人口老龄化”与“离婚人口年轻化”并存，全省单身青年人数已经超过2000万。【1】
2.统计资料示，香港女性独身大增，阴盛阳衰情况持续恶化，从未结婚的独身港女在二十年间劲升五成七，达九十七万四千三百多，女性人数持续增加至三百六十八万二千多名，较男性多出近三十万人。【2】
3.据上海市统计部门公布的统计数据显示，上海市未婚人口比例有所上升，其中女性未婚比例上升幅度大于男性，在二○○○年至二○○五年间，女性未婚比例上升二点一个百分点，上升幅度大于男性零点九个百分点。业内人士表示，这反映了沪上女性重事业、重个人发展的独立个性进一步增强。此间记者走访沪上一些大型婚介机构了解到，随着女性受教育程度的迅速提高，社会上优秀女性人群扩大，而众多单身高学历、高收入白领女性在择偶观念上越来越倾向“宁缺勿滥”。因此，目前婚介机构也遭遇了寻觅配偶的人群中“男低女高”难成姻缘的尴尬，即年龄相配，但往往男方学历、收入、工作岗位等明显劣于女方，双方不和谐的差距令众多优秀女性纷纷选择独身。此外，在沪上未婚人口中，中心区比例最高，达到百分之二十四点三；高学历未婚人口比例增幅明显。【3】
4.加拿大最新人口统计资料显示单身一族过半，舆论称，反映加国“时代变化”最明显的特征是同性配偶人数上升。在二○○六年，全加共有四万五千三百对同性配偶。其中，正式登记结婚的大约有七千五百对。同性婚姻人士中，百分之五十三点七为男性，百分之四十六点三为女性。【4】国际在线2004年报道，世界有以下国家承认同性婚姻是合法的，它们是：挪威、比利时、荷兰、法国、德国、丹麦、芬兰、英国、瑞典、瑞士和克罗地亚。【5】
唐瑶：当代单身人数上升，甚至有人性取向也跟传统产生了变化，对此大家有何看法？
范金虎：文章开头说“解决两性问题须在经济问题解决之后”，所以婚姻跟经济有关。解放前结婚的年龄都在十八、九岁，为什么结婚那么早呢？跟当时的经济条件有关系。解放前社会生产力低，人们的寿命短，一般人五六十岁就去世了，人们需要早点结婚生子，让家里人丁兴旺，来增加家庭劳动力，提高生产力。男孩劳动力强，所以农村头胎生了女孩的，还要坚持再生男孩。而且结婚生子有利于一个家族在当地立足。所以，结婚一是生产力发展的需要，二是人类为了繁衍后代的需要，是一种趋势。
为了生存，偏远地区可能选择生多胎，而大城市里，人们解决了吃饭问题，有了更广阔的选择空间，可能推迟结婚。随着人们价值观的转变，有的人不结婚，选择独身、出家。我个人认为结婚是为了寻找幸福，找到另一伴，能相互认同、惜福，是一种美好的感觉。结婚或不结婚没有什么对错，是个人的选择。
先生：本文前面所讲“须在经济问题解决之后”，两性问题才讲得清楚。原来结婚需要彩礼，家族掌控婚姻，如家族间的联姻。“不孝有三，无后为大”，结婚是一种任务。随着经济的发展，个人权益的申张，个人因素在婚姻中越来越起主导作用。如现在农村女孩外出打工，经济上自立了，跟父母的话语权就变了，传统控制女孩的观念也就被彻底摧毁了。有的女孩出来打工，挣了钱就把原来订的婚退了，有自己的想法跟生活方式了。有一记录片讲述了山西一女孩来北京打工的故事。女孩高一时就来京，现已近十年，春节回家，给家里买了两窑洞，老乡都说养这闺女比儿子强。而她曾经的同学只能在家带孩子。她一开始端盘子，旁边有美容店的员工来吃饭，为了改变自己的命运，不甘于只是端盘子，她省下钱来下班后去学美容，后来做了美容技师。从客人身上学会了怎么用化妆品，怎么吃，怎么买衣服。从住地下室，慢慢的能自己租一室一厅的房子。整个生活方式跟老家的同学完全不一样了，在这样一个过程中她实现了自我的升级。然而，她在城市的生活方式变了，对婚姻的选择也很尴尬，她看得上的看不上她，看得上她的人她看不上，她成了晚婚者——27岁，在村里她最大。在北京结婚很难，没有婚房！所以经济生活变了，整个社会活动就变了，婚姻的形式也变了。为什么那么多女性坚持不进入婚姻，是因为她有选择权了，跟人们的生存状态有关。农村男女进入都市后，都市生活是新鲜的，先进文化会影响落后文化。只要是出来打工的，都晚婚，尤其女孩，都不愿回家结婚。原来生八九个孩子的情况没有了。农村女青年高中毕业后，生三个的情况也少了，太累了，这是一种选择不同生存方式的结果。在这种情况下，晚婚、独身、隐婚都是社会发展的结果，有的富二代，同父异母，兄弟姐妹4个（隐婚生的）。（按：这里的隐婚指现在社会上有的男性未同妻子解除婚姻，跟别的女性像夫妻一样生活，甚至还生有小孩的情况。）过去没法隐婚，结婚需要单位开介绍信，需要领导同意。现在越来个人化，使得隐婚也成为可能，社会的演进也使婚姻的形式、时间、质量、内容等发生了一系列变化。在这种情况下，同性婚姻、隐婚、周末夫妻都出现了。婚姻越来越个性化，呈多元发展，非一种模式。
李丹：孔子说“食色，性也”，色就是思想、思维，人的主观想法。在社会观念的影响下，在高压之下，我们可能没有自己的真实想法。我们可能需要释放，比如性、结婚。作为思想超脱的人，他们可以少“食色”，能空，能成佛。因为内心杂念少，通过调整，不需要通过性来释放。虽然婚姻不单只有性，但性是婚姻的主要部分，作为普通人，我会选择结婚。
曹凤娇：受家庭观念的影响，我希望结婚，希望有一个家庭，有小孩，不想错过家庭生活的乐趣。在孩子的成长过程中，自己也能得到提升。如果自己老了，身边没有人陪伴，会觉得孤苦伶仃。然而当我自己经济独立以后，脱离了家庭的束缚，到时可能我也选择不结婚。
全贞雪：除了受外界环境影响以外，婚姻还有一个动力——情感的需求。这种需求是自然的，到了一定年龄自然会有找男女朋友的想法，渴求亲密关系。《必要的丧失》【6】里提到：我们小时候对母亲是完全依赖的，完全融入其中。当我们长大了，就明白我们跟母亲不是一个人，我们要分开，离开那种合二为一的状态，这是一种丧失。当我们开始谈恋爱时，又产生合二为一完全属于对方的那种感觉，而这种感觉是非常美妙的。小时候我们跟母亲在一起，是一种需求、渴望的状态，所以男女朋友的这种感觉是需求所在，而我们终究不能完全依赖对方，毕竟是两个人，又要分离，又是一种丧失。虽然我们要面对丧失，然从合一到丧失的过程中我们感受过合一的美妙。所以希望、渴求亲密关系是一种需求。然而人们在感情闭塞的情况下，这种需求会慢慢淡化，慢慢忘掉，不知道是否还需要，所以单身的人时间久了，或失恋的人，很难再找到跟另外一个人合二为一的感觉。这种情况下，可能更容易单身下去。在经济独立的前提下，任何一个选择都是可以接受的，比如我，如果找不到那种完全合一的感觉那就算了（选择独身）。
唐瑶：恋爱的感觉，就像吃水果，一开始吃到桃，很甜，还想接着吃，若是吃的酸李子，可能就再也不想吃了。
高傲：结婚和独身只是一个形式，恋爱是找一个与你共同成长的人，是尊重而不是霸占你的人，一个让你内心慢慢升华的人。我们遇到的任何一个人只是一个外源，他牵动我们内心让我们更加清楚地认识自己。恋爱有甜蜜也有痛苦，痛苦，就是自我提升的时候，所以结婚的对象是要能与你共同成长的人。我希望找这样的人过一辈子，结不结婚无所谓，不需要依附某个人，就像读书会跟大家在一起时，我自认识了自己，自己得到了成长，也很满足。
唐瑶：当经济独立时，在恋爱或婚姻中受过挫的人，可能就选择单身，我觉得婚姻、恋爱是一种需要，我们需要一个伴侣，需要那种温馨的感觉，即便是为了成就事业，也需要伴侣。我们常说一个成功的男人背后总有一个伟大的女人。
高傲：人们对婚姻的这种需求可不可以替代？
何沂：如果是高山流水觅知音那样的就可以替代婚姻。精神层面特别合一的人，即使不恋爱，没有性，同性或挚友，可以达到那种境界。
全贞雪：这样的人比找伴侣还难！
程路涵：当年王老师问我，是要找个伴，还是知己？我想知己很难找，可能一辈子就只遇到一个，错过就在也遇不着了。因为我不是北京人，在北京没有发小，会孤独，可能就是需要找一个伴吧。知己就是知己，嫁的人可能就是个伴。
爱情是锦上添花的事，不是雪中送炭。我们遇到困难、挫折、孤独、寂寞时都会渴望亲密关系，希望父母、孩子、伴侣来帮助，可以渴求，但不可把全部希望寄托在此。很多人希望通过婚姻得到安全感，是达不到的，只能自己给自己安全感。爱情、婚姻不能解决所有问题，问题需要自己解决。我原来一直想要有自己的家，自己的爱人，要过得很温馨，透过现象看本质，要的是幸福的感觉，而不是形式。一个人也可以把家弄得很好，很温暖，不一定非要找一个丈夫或男人，也可能找个女生在一起搭伴生活，文中说，男性身体有女性，女性身体有男性，我们自己是个雌雄合体，所以所有人都是外源，我们要找能和自己成长的人。
爱、性、婚姻，或许我没有能力把这三件事变成一件事，我们可以在一个人身上分阶段或不同的人身上分阶段完成。最后一个阶段可能就是找一个人结婚。
杨卫：我恋爱较早，刚入大学就想结婚，想通过家庭生活完成自我成长。后来发现人需要独立，不应该轻易结婚，既要自己成长，也要满足家庭的需要，有了照顾家庭的能力以后才能结婚，不然结婚后为家庭所累，就得牺牲自己。所以现在努力寻找一种自我和家庭之间的平衡。
高傲：有幸福的婚姻吗，夫妻间老吵架，不累吗？
杨卫：我的父母年轻时吵架，40岁后就很和谐，50岁后妈妈常感慨：唉，找了你爸真好！（幸福的语气）。周围的人也有磕磕绊绊吵着要离婚，年龄大后又如胶似漆。我们还是要朝美好的方向努力。
程路涵：夫妻年轻时相互不服气，常吵架，然到后来却会很和谐。因为，恋爱有不完美的地方，人们常常在不能容忍那段时间跌倒，如果坚持一下，就会熬过去。可能吵架很累，很痛苦，然痛苦时离成功就不远了。像医生跟病人说：为了你的健康您愿不愿意跟我们一起合作一样，婚姻需要两个人努力。只要心里有对方，做到爱和相信，容忍这一段关系中的不完美，抱着积极的心态，终究会走过去。
先生：我曾经做一咨询，有一女性感觉很为难，她父母离婚，自己多次离婚，她觉得是一大问题。我说“你是一个对生活很认真的人”。结婚、离婚就像外科手术，该做时就得做，不能拖，拖的只是一个形式。研究发现：对孩子最大的伤害不是离婚，是糟糕的婚姻状态的延续，孩子会认定结婚就是两人拽着打架，这时干脆重新组合，这是新的尝试。离婚本身是很挑战的事情，你敢不敢做？王迪在时，我们交流过，为什么一些“牛人”婚姻都是多次组合？终止亲密关系本身需要胆量，是非常痛苦的事情，需要决断能力。还有，要有区分，不能说一个人的性道德糟糕他的全部道德就糟糕，或是性道德高尚他的全部道德就高尚，这种以偏概全的判断显然不符合事实。党的早期领导人，革命是高风险的事情，随时会有生命危险，但又需要解决性的问题。最有名的是陈独秀同志去八big胡同，结果大家都要他下台。
我们会受一些我们以为没有受到的影响的影响，如你要防止家庭暴力，结果不停地去嫁有家庭暴力的男人；要防止背叛，结果找到的人不停的背叛。从根本上讲，我们需要自己成长才能解决问题。心理讲座讲过一案例：一位女性已经找了第29个男人了。这是一个心里伤痕的结果——她受不得孤独。所以我的建议是：最起码一年之内保持孤独！在孤独的过程当中，没有干扰，没有影响，没有呵护，只有独对，容易内观自省，此时对自己的观照和认知会强一些。终止一个亲密关系后，必须要有空白期。在空白期内要整合，否则很容易慌不择路，饥不择食，进入恶性循环。不管前头经历过什么，我们希望以后好，当下没有把握，没有自己的成长，没有经历受伤、恐惧、困惑而做出探索，又扑进去的话，效果会怎样？要有沉思，有冷静的过程！就像跳高，起跳前一步一定要把重心放低，才能跳起来。在形成一个新的伴侣关系前，同样要沉下来。犹如阴阳互根一样，孩子生的好，是围产期做的好，伴侣关系好，是在独对的时候做得好。为什么老嫁家暴的呢，是因为在家暴的过程中省察不够，在这个问题上没有得到纠正，不是“好了伤疤忘了疼，不长记性，记吃不记打”。心理学上解释：一个问题没有解决好，一定还会在这个问题上面再出问题。所以我们不能一个关系破产了，马上建立一个新关系。就像陈冠希，不能解决亲密关系的长度和质量，那么就解决数量。所谓的数量是一个幻觉，并没有回到根本。
另外，没有东西是一成不变的，关键在变化过程中能否协调。你会变，对方也会变。昨日之我，非今日之我。电视上推崇“一诺千金”，基本是恶搞。所谓的陈世美【7】，女陈世美，这只是贴道德标签，来撇脱自己要承担的责任或自己要成长的任务。我们特别喜欢把别人当陈世美，认为自己是受害者，别人应该被骂。建立任何亲密关系，如果像秦香莲这样，我低，你也得低，你中了状元也得跟我去浇大粪去，肯定是不行的，还会有另一个陈世美、王世美。我们仔细看陈世美，实际是发展的不均衡。一方要有对另一方的溶解和包容，愿意做一个贤妻良母，而不是去闹事。刘震云写的《一句顶一万句》【8】讲：农民去赶集就是因为跟他说得来，哪怕就只有一句话。跟同学聚会也是，谁去你就去，你肯定不是冲着好吃的去的，一定是因为你跟他说得来！如果我们在伴侣关系中未必能做到如知音时，在精神上是可以有活动的自由的。如钓鱼，我跟李莹谈得来，我跟她钓鱼去，郭芳懂收藏我就去找她。如果另一半都不让去，都防着，“你找他干嘛？你去我就跟着去！”肯定会出事。伴侣间肯定是有差异的，不能兼容对方，伴侣就做不好。
如果一方不给对方足够空间，肯定产生冲突，即使另一方选择忍受，也是压抑，进入潜意识层就会成为负面能量，将来就要释放。一案例：女方是公司老总，男方是公务员，太压抑，心态失衡，就想拿住女方，在家务活的掩盖下进行攻击：油放多了，不健康，水溅出来了，不利于节约用水！解决方法，家务分工，让对方做主。女同志太强，男同志容易抬不起头，别老压制对方，要给对方空间。给对方解压就是一种成长。
我们特别希望有一个手拿把攥的东西来释放我们对不确定感的焦虑，你嫁给我了就得按我的方式来，这个显然是不可能的。为什么巩俐跟“谋子”没在一起，是因为谋子坚持不结婚。而安雯和苏越也没有结婚，苏越因为诈骗案入狱了，安雯却宣布复出为苏越还债【9】。所以不在于婚姻的形式，而在于给对方私人空间，也是对人的尊重的表现。相信个体有能力解决好自己的生活，没有必要强给对方指导，否则扭曲很大。
什么是好的夫妻，怎么成为好夫妻？我弟弟结婚时，邻居与弟媳聊天说：这样的公公婆婆很难得。弟妹出走，留下纸条写的是必须照顾好父母，可见我父母的人格感召力之强。外研社的编辑跟我父亲聊天，心情大好。他87岁住院了，称呼小大夫都用“您”，在医院没有给过红包，但医生陪他就诊，换鞋，拿片子。所以你用什么样的形式去互动，对方会用你跟他的方式再跟你打交道，要通过自己的人格去感染别人。
为什么“非诚勿扰”这么热，它的深层动因是窥视欲吗，有多少人能通过它解决婚姻问题？其实，这是我们内心的投射。“超女”火的原因，是我们可以票选了，她成不成名我做主。“非诚”也是，我们自己有主动权了。因为我们在生活中被动太多了，我们不喜欢被动。
唐瑶：当我们喜欢上已经有伴侣的人时，该怎么选择，怎么认识婚外情？
李丹：如果我喜欢的人有女朋友了，我会看那位女生是否比我更能给他幸福，出于对生命的尊重，由他选择能让他开心的人。
程路涵：其实在于自己内心的选择，当我们碰到另一个喜欢我们的人时，自己是否早已不喜欢身边的人了。出轨的人可能有惯性，总会对身边的人不满，总出轨，只要出现更好的就建立新的亲密关系。所以问题不在于碰到下一个，而在于是否珍惜眼前人。
杨卫：应该发乎情，止乎礼。先生说过，在表达自己的情感时不要去妨碍别人。
程路涵：关键定位要准，朋友、女朋友、老婆定位要清楚。分清楚就不会痛苦，痛苦来源于分不清界限。互相定位清楚，有了女朋友也不妨碍做朋友。
高傲：喜欢一个人不一定非要跟他做男女朋友，就只是喜欢也是一种满足。
黄芊：回到根本，什么样的人需要亲密关系？从未体会过亲密关系的人容易保持单身，因为没有经历过那种美好的感受。
书中提到，信仰宗教的人可以禁欲，在旁人看来可能是无可奈何，实际对他来说是心甘情愿。人的内心当中本身具足男女，是第二性征标明了男女，道教修行中，人可以修回第二性征发育之前的状态，一种雌雄同体的状态。
很多时候要开始一段婚姻更多是要寻找内心的归宿。很多事情做男女朋友就可以代替，如性、陪伴、生孩子，但为什么还要进行婚姻？因为婚姻是神圣的，在中国婚姻有很强约束感，为了郑重，会有仪式，能给人安全感。当离婚越来越随意时，婚姻所带来的安全感已然丧失，所以很多人不相信婚姻，选择单身。但这种单身跟前面讲的没有尝到爱情美好感觉的人有类似之处，是一种无可奈何的被动的单身！这种单身同宗教的禁欲，是两种不同状态。“人生三部曲，逐求、厌离和郑重”（梁老语）。当一个人寄希望于婚姻带给自己安全感时，完全是向外逐求的状态，这时会特别着急开始一段婚姻，也是这样的人容易离婚，因为婚姻并没有带来他所想要的。也是这样的人容易插入别人的婚姻，她可能看一个男人对老婆很好，喜欢这种方式，想要这种感觉，想要替代别人享受这份幸福，此时的向往不纯粹，没有弄清楚自己要什么，只是为了逃避自己的孤独，不敢独对。
向内的婚姻是返观内照，如同皈依佛门，是主动的去寻求人生的意义，对他来说，是真正希望融入这个世界。有人会游泳为什么还害怕水，因为他是他，水是水，他不是水中的一份子。真正水性好的人，在水里就像一条鱼，能融入到水里去，在急流中随心所欲，没有任何滞碍。皈依佛门，追求宗教的人，是真正懂水性的人，他不愿跟这个世界对立，真正的融入这个世界。别人斥责嵇康【10】不穿衣服，他说：我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？这是跟自然完全融入的一种状态。人是属于世界的一分子，不再孤单，才是有真正安全感的人，无论婚姻、禁欲或其他方式都会处之泰然。张德芬【11】说过“世界没有别人，只有自己。”先生也说选择是心甘情愿还是无可奈何？
我见到一段让人神往的婚姻，不一定能称之为百分之百的幸福，但别人却很向往。他们都是二婚，虽各自有问题，但婚后相互做对方的心理医生。生活中虽有不完满的地方，但他们互相成长，婚姻便散发出绚烂的光彩。
所以只有真正经历过独对，经历为了安全而结婚的状态，之后再选择结婚、出家才会更纯粹，更能看清自己的状态。有的人很小进佛门，初衷不一定很纯粹，这样很难成为高僧。虚云和尚先有家室，世间活得很好，活到了极致才追寻人生的意义——为什么活着？最终找到自我，成为高僧。达到了文中所说的具备两性，不向外逐求本不需要的东西。
全贞雪：喜欢上有家庭的人，有家庭的人也喜欢上了她，这是双方的事，不是一方所能决定的。有家庭的人可能是因为家庭关系没有处理好。就像穿鞋一样，婚姻幸不幸福不是外人看的，舒不舒服只有自己知道。家庭生活中两人不能一起成长，矛盾太多，男人自然会想分开，会喜欢别人。女生在亲子关系中没有感受到温情，感情互动较少的情况下，碰到一个完全合一，很聊得来的人，会进入一种无法自拔、大脑不能控制的状态，对那种幸福的渴望是从未有过的。所以两个出现问题的人便会走向问题。没有任何一方能逃脱责任，要想避免就得在先认识到自己问题，否则局面很难改变。
郭芳：婚前可以交很多男女朋友，可以争取别人的男女朋友，因为你有权选择你最喜欢的、最有幸福感的人在一起生活。但进入婚姻后还是要互守伴侣的位置。没有完美的婚姻，家家都有本难念的经。伴侣的位置不应该比较，时时刻刻都会有更好的人出现，会有更年轻更健康的人出现，为了维护一段稳定长久的婚姻，要有丧失，无论男性或女性都应该忠于对方。如果感情破裂了可以再去找别人，否则还是应该尊重伴侣防止移情之恋。
先生：对待婚姻的关系，独身也好，隐婚也好，有没有恐惧？是发自于内心还是逃避什么或追逐什么。婚姻中为什么我们没有耐心，咬着牙跟人说宽容你！实际是在压抑自己，不是真的宽容，真的宽容是从容的，有耐心不是走投无路在那里煎熬，我们自己的内心得自觉明强，得真正自强，不是用自强来掩饰自己的虚弱或空惧。
进入伴侣关系中，很重要的一点是要真诚！如果像逮老鼠一样用技巧追到一个人，后面怎么相处？只有面对自己的真诚，而不是恐惧结婚或恐惧单身，才能解决问题。要有面对真实的自己和对方的勇气。走入婚姻前得权衡对方的缺点和优点，不是因为对方的优点我们结婚，而是他的缺点会不会让我们越来越忍不下去，无法继续相处。所以恋爱时看的是优点，真正走入伴侣关系时就看别人的缺点你能否忍受？如果热恋时女的很规矩，之后天天去夜店，你能忍受吗？没有听说过我们把越来越像贤妻良母的人休了，所以还要看到事物的本质，任何东西可以风吹雨打去，剩下的是什么？不能有侥幸心理，最基本的原则是你得hold住！
现在社会上“隐婚”、“多妻”都是痛苦的外显及释放，当事人一定是痛苦的！公道自在人心，人人都有廉耻之心，在众多女人之间周旋的男人很累，实际是精神太虚空，需要制造问题让自己忙碌起来。贪腐的人没有在性方面不出问题的，就像变态系列犯罪案，罪犯一定是动物性越来越强，嗜杀、嗜血、残忍、暴掠。典型的行为选择，越来越像动物一样，根据气候去活动。如同熊要冬眠，在阴天犯罪的人，下一次一定还是在阴天，不是随机的。无形中被本能推动着，进行暴虐的行为。持刀砍小孩的，一定是砍名校的，不砍民工子弟的，因为他觉得凭什么你过得这么好，我已经很糟糕了，我要让很牛的人变得很糟糕，而不是让很糟糕的人变得更糟糕，因为后者在心理上没有排遣的意义。所以，杀叫花子的人可能只是图财，但没有系列的，不是情绪化的犯罪，反社会犯罪一定是向高端犯罪，对上层攻击。一个女的被绑架，就是因为开了宝马，人家觉得她有钱，所以炫富也是一种成本。回到根本上，要真！没有两个很假的人过着幸福真实的生活。
参考资料：
1. 腾讯新闻：http://news.qq.com/a/20070525/001799.htm
2. 福州晚报：
http://www.66163.com/Fujian_w/news/fzen/fzwb/20020725/GB/fzwb^7663^11^wb112008.htm
3. 搜狐女人
http://www.jzrkjsw.gov.cn/jiaozuo/contents/244/27335.shtml
4. 搜狐新闻：http://news.sohu.com/20080213/n255140763.shtml
5. 网易新闻：http://news.163.com/08/0619/12/4EQ7DFRU0001121M.html
6. 心灵成长书籍，《必要的丧失》讲述为了成长我们必须要放弃的东西，不仅包括与所爱之人的分离，还包括我们有意无意的浪漫、梦想的破灭和期望的落空，追求自由、权力和安全感的幻想成为泡影，以及那个一度被认为是无坚不摧、青春永驻、永生不死的年轻自我的丧失。
http://book.360buy.com/11018516.html
7.
8. 《一句顶一万句》，刘震云所写小说，曾获2011年第八届茅盾文学奖。小说中所有的情节关系和人物结构，所有的社群组织和家庭和谐乃至于性欲爱情，都和人与人能不能对上话，对的话能不能触及心灵、提供温暖、纾解仇恨、化解矛盾、激发情欲有关。
9. 查网上资料，他们俩结过婚，后来又离婚了，安雯宣布复出为苏越还债时两人已离婚。http://www.hudong.com/wiki/张静林
10.
11.
