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勉仁读书会(北京)

读书小感

≪猴子的故事≫读后小记

来自 全 贞雪 2012年1月7日
2012年1月7日

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 ≪猴子的故事≫读后小记                     刘畅

       之前反复听大家提到≪猴子的故事≫,于是今天补习了之前落下的进度。
       看看猴子,便不由得会对比自己分析一下进化了几成,确发现自己在生活中不少时候一不留神就会出现返祖现象。其实想来对故事的认识有下面几点。首先以表象来看,猴子的不智慧在于看不清自己与花生中间究竟隔了什么。那么那阻隔究竟是什么呢?是玻璃瓶?那只是表象,物体之间的阻隔大体说来终归为两种,即时间和空间。显然,猴子与花生之间是空间阻隔,而解决空间问题的最直接的办法就是建立通道,这办法能够带来的效果是省时省力,但操作过程却似乎显得“费时费力”。于是,最低层次的猴子没办法控制自己欲念,所以花生成了他眼中的全部,利字当头便一叶障目,这是贪;而一些稍许精明的猴子想到了解决之法,却左思右想的不愿实施,终于还是用老办法原地踏步,说到底是因为不愿花那段前期唯苦不见甜的气力,这是懒。最后,只有那些克服了贪、懒的猴子才有可能进化。
       再向深层来看,猴子的不智慧在于他的不能蓄积和不能等待,也就是他不能接受延迟满足,因为他没有看清解决问题的规律﹣﹣必定要通过努力在时间和空间上积聚足够的能量,才能出现所谓的奇迹(实则是正点爆破)﹣﹣这也就是所说的“所有的偶然都是必然的”。 也许一个人所能接受的延迟满足的时间长短能从一个侧面反映出他进化、成熟的程度。
       而继续向背后探究,更深一层,剥去各种术、各种理,到最后会发现﹣﹣只有入无我之境,放空自己,才能还原事情的本来面目。猴子的种种不智慧最终的根源在于他在整个过程只将“我”放在了第一位,虽然看起来他很希望得到花生,似乎以花生为中心,实则并没有以对方(花生)为重。如何这样讲?我们可以看,“我要花生!”是时刻回荡在猴子脑中的想法,信念很坚定,却无谋无效,甚至可以说是无目标的,因为这个“我要…”句式的宾语可以随意更改替换,而强调的无外乎只是主谓的两个字。因此看来,这样思考的猴子真正在乎的其实并不是那个宾语,而仅仅是“我要”。那么怎样才是“无我”时的想法呢?在我想来,当遇到困难时,如果我们能够问自己“这件事情如此这般,那么需要我做什么?”便至少是尊重了困难,尊重了事实,能谦恭的把自己放在后面,相信困难和规律也会尊重我们吧。
       希望下次再读≪猴子的故事≫的时候心理是淡然的,希望慢慢能将那急躁得发红的臀部和不安乱摆的尾巴修炼蜕变。进化中…

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