孔子生活最昭著的彩色：乐

“乐”在生活之“重”

思考题：

一、用“乐”来组词，你会联想到哪些词汇呢？请举例，你体验过哪些“乐”？

二、梁老直接把“乐”放在孔子的人生态度的首位，你认同吗？你的感受和看法是什么？

三、梁老说：“‘乐不难，乐之后不苦难’。不但在乐之后，即在乐之中间也会感到凄凉。老是灯红酒绿热闹不散，仍然是苦，能于乐之后乐之中没有旁的味道就对了。”[1]对此，你的体验和感受是什么？

四、梁老归纳了三种乐：

（1）与苦对待之乐；（2）系于环境的相对之乐；（3）不系于环境的绝对之乐。

对此你还有什么补充或不同看法呢？

附：以下摘自《孔子真面目将于何求》：

（子）最昭著最显明的生活，就是“乐”。试看孔子自己怎样表明他生活的“乐”：

子曰：学而时习之，不亦说乎？！有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？！

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

这可以见出孔子里边的那种乐趣，畅快，力量，是非常大的了。

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”

孔子自己的生活是如此的乐，他顶好的弟子的生活，也是如此的乐；这“乐”字在《论语》里是常见的，并且没有一个“苦”字。

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

他的弟子子贡承认他是能这样做的，所以说“夫子自道”。“知”与“惑”；“勇”与“惧”，“仁”与“忧”，都是对待的字。孔子说“仁者不忧”。到底仁者是怎样的呢？就是“不忧”的人，反过来说忧者就是不仁了。要打算作仁者必得要不忧，不忧就是乐了。所以也可说，仁者就是乐的，更有许多话可引的，如：

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知者乐水，仁者乐山……知者乐，仁者寿。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

看他这般的乐、不厌、不倦，无时无地不是乐的。“乐”真是他生活中最昭著的彩色啊！此外还有一个最有关系的例：

君子坦荡荡，小人长戚戚。

荡荡戚戚，都是生活的“情状”。这仿佛在伦理上的君子小人，也因此有了分别。似前所举的例只是自已生活的情状；现在生活上的苦乐，却和伦理的善恶连到一块了。乐与善有关系，苦与恶也有关系。那末，设如人要不乐，就不免有做小人可能。

（丑）孔子生活上最昭著的彩色是“乐”

[1] 引自《朝话·新年的感触》

[2] 1923年梁漱溟在燕京大学的演讲。