主讲篇章：《阅<道德的自我之建立>摘录》
时间：2019年6月27日
主讲人：鲁含英
督导：潘爽
讨论题：
1、文中说， 道德的问题是人格内部的问题。道德生活永远是人的内在生活，道德价值表现于自我解放之际。人生之目的唯在做你所认为该做者，这是指导你生活之最高原理。
请谈谈如何理解这两句话？你是否找到了你认为该做的事情？你的人生目的是什么？如果没有找到，你当下的感受如何呢？
2、文中说，一念陷溺通于一切之恶，自觉有陷溺则能不陷溺，而一念不陷溺即通于一切之善。
我们常有陷溺之念，可见我们之常不免粘滞见之。一切粘滞即陷溺，而一切游丝杂念我们明知不必生而不免于生，皆由我们之粘滞于我们昔之所习。我们不能做事秩然有序，不免颠倒混乱，都由于有所粘滞。粘滞即是心为物役，即是陷溺——然而我们明知不当如此而竟不免如此之时是何等的多。
我们在日常生活工作中如何培养自己自觉有陷溺而能不陷溺的功夫？
延伸阅读：
1.《人心与人生》第十七至十八章“道德—人生的实践” 点击阅读
2. 唐君毅的《道德自我之建立》 点击下载word版阅读
关于道德的涵义：
生命本性就是莫知其所以然的无止境的向上奋进，不断翻新。人在生活中能实践乎此生命本性便是道德。”德”者，得也；有得乎道，是谓道德；而“道”则正是指宇宙生命本性而说。
落于刻板文章，既少奋进创新之机，违失生命本性，更无率性不率性之可言，亦即 谈不到什么道德不道德。道德者人生向上之谓也。
道德者要要在有心，要在从心而活动。说身，正是在说气质和习惯。所谓堕落就是落在气质习惯上不能自拔。懈堕是背离生命本性的。