如何读书
A:“书传万卷为薪，心悟一点是火。不悟万卷死书，能解一心妙用“。 翻看聊天内容，看到的。感觉这就是读书和找师父、读书与做事的关系。既要好好读书，又要找师父指点。书中道理是死也是活的，不仅要读书，也要能行道于生活工作之中。又想到“学而不思则罔，思而不学则殆”。分享之。
尹老师:那天，跟一位打坐修行的人谈事。他说到有人读书读死了。这一点，我非常同意。因为，我就曾经是那样的人。我清清楚楚地记得刚跟自己师父认识的时候，祂要我别读书了，因为我书读死了。当时，我不懂，也不以为然。自己引以为傲的事情，竟然变成是自己的桎梏，无法理解，很难接受，但是既然师父说了，就接受，也听师父的话，没什么读书，就出来做事。一直到了年过六十，师父给我压力，压得我受不了，突然之间，就都解开了。然后，所有书中的道理，突然之间就有了层次，都能用了。自己还没开悟，但是可以感觉到这种突然突破的感觉，的确很好。读书，就是得熟。但是的确需要有人鞭捶锻炼。那天，我的老板说我，就只有一个优点：就是脸皮厚。想想真的，我之所以能存活到今天，就是个脸皮厚，打死不退。当年被师父说，被老板鞭捶，怎么撵我都撵不走，我被骂得真是什么都不是，被佛堂的朋友嫌得就像只癞皮狗，大家一脸不屑。我就是打死不退。师父、老板可以鞭捶、随你怎么骂，只希望我懂。我不懂，就只好继续接受鞭捶。现在，感激师父、感激老板感激地不得了。老板称赞我，就是脸皮厚。是玩笑？是真的？都是。但是，所有学到的东西，不经过锻炼是没用的.那天，又有个同学我认为行为不恰当，于是讲了几句真话。那位同学就像个书生，爱读书，也喜欢跟人、跟小孩子讲《弟子规》等等，但是他毕业了，不很能赚钱。因为他的不恰当的行为，我说了他一顿。然后建议他好好去赚钱，努力赚大钱，同时，如果他相信我，就再也别跟人讲课了。他回复我说是会做。但是实际如何，我不知道，我也无法要求，就只有看他的造化了。“百无一用是书生。”要有智慧，也要有能力。要知道什么该做，然后有办法做成。只能夸夸而谈，什么用？努力去赚钱，能让人实际，能锻炼人能力。否则，读了一大堆道理，不能用，反而把自己给塞住了，多划不来？话是这么说。大部分书院里的同学，有的能力强些，有的我不知道。但是因为章句不熟，就很难谈上有什么智慧，还是得多学。只是说，学习，还是要磨练。磨练，就得脸皮厚.跟我接近的人，都知道我表面随和，但是骨子里不轻许人。可不是吗？古人的行事知道多些，当然难轻许人，不是？就在昨天，一位熟知我的朋友说，我骨子里高傲，但是能死皮赖脸，真不容易。是的，我接受她的“称赞”，这就是我的“善根”，知道那是真好，那是糊弄人的，遇见真有功夫的，我必然低头.必然谦虚。这“善根”真难说明，但是重要。总之，就是鼓励大家，不轻言放弃，就是坚持。好好读书。毓老师以前常说，“人要过智慧的生活。”我非常同意。最近我常说，一个人智慧超过能力，自己会觉得活得有味道；能力超过智慧的人，大概不管到哪里都能够活得很优渥。但只有智慧、能力兼备的人，才能活得很精彩。我虽然尚未开悟，但可以感觉到那种精彩、灿烂、与趣味。大家还是好好念书吧。
A:听老师的心悟，真的好开心呀。以前脸皮是薄，现在厚了一些，还是希望自己脸皮更厚一些。感觉脸皮厚对于我来说，就是多一些勇气。
尹老师:天下，什么是对？什么是错？什么是好？什么是坏？脸皮厚可以是低级，可以是功夫。爱面子，可以是有自知之明，可以是虚伪。坚持，可以是愚蠢，也可以是成功之钥。问问大家，是对、是错、是好、是坏，怎么分辨？需要什么素质让所有这些似是而非的东西都变成是自己的资源？
A:去尝试，去反思，去把握其中的度。
B:实践,实践了，即使错了也有收获
A:还要明理，这样反思的时候才有方向。
B:最根本的还是要有颗上进心，才能不甘于下流，才肯去实践。好的，坏的，对的，错的，不可能一开始就清楚，但是只要上进，就会去实践，总有知道的一天。
C:要活出自己，为己所用，利于自己的目标
D:跟老师学论语,感觉做到仁人,君子太难了，学智慧也蛮难搞明白的，就是按老师说的去做，有了这个目标，对自已的要求是尽一切努力去做一个有恒人，既使很难很慢也没关系,俗话说不怕慢就怕站。所以,我同意坚持，看看结果是什么？
E:我觉得两点是必备的：向善心和反省。 有善心的话，一方面会想着学好，学做好事，另一方面，即使还不知道哪些算好事，但至少不会故意做坏事，对社会无害。 反省的意识能提醒自己修正观点或做法的错误，从错误中进步和提高。 个人观点，不知道有没有沾点边？
尹老师:大家都知道，这种问题不可能有标准答案，这就让所有的人的答案都可能对，反正没什么对错.但也正因为没有绝对的对错，让这种答案可以看出程度与深度。知者知之，不知者不知，无法辩论，但是可以互相印证。很有意思.什么是对，什么是错，对对错错没那么明确，但是又有个脉络在那里。于是，这就是所谓的深度与智慧。如何有深度、有智慧，不就又回到了我们《四书班》所说的，要学习古圣先贤的脉络，然后再站在巨人的肩膀上继续往上。如何学习？这就又是整个《论语》在强调，也是同学们提到的：要读书，要实践。然后，最好有人指导，才有效。最前面的讨论与我提出的挑战是，读书，可能会读死，于是实践，也可能出问题.举例来说，太多人对中国传统文化思想有错误的观念，认为中国传统文化思想就是教人做好人，就是修身，就是规规矩矩。这虽然不错，但德行只是基础，真正要学的是后面的智慧与能力。一方面，这是宋儒的过失，把整个孔子的学问讲解到只是修身似地，对于智慧的部分几乎没谈。于是，近千年来的人很多都被“堵死了”，误导了，弄拧了。现在我们要“拨乱反正”。中国传统文化思想修身非常重要，是基础，但是真正要我们学的是往上的智慧与能力，这，《春秋》和《易经》才有道理，也才有立足点。朱熹以《四书》作为天下读书人的基础，有他的特殊见解和力量，但是也有他很大的限制。我们感激朱熹当年针对时代的缺失提出的办法，但是现在也要提出这个时代的解决方案，也要提出这个时代的药方.因此，要强调德行，更要强调智慧和能力。事实上，就是这智慧和能力让人生充满乐趣，不是吗？要学到智慧和能力，首先，要依据套路来做，就是经典。学习了经典，有了很好的参考点，才能有效地反省，有智慧地向善，才能有深度能够确信自己的正确，也才能坚持自己的“善”.东说西说，我总不厌其烦地告诉大家跟着经典来学习。否则，虽然是自己反省，自己发善心，但是是自己乱想、虽有善心，但是没有足够的智慧能够让自己的善心深刻，让人家真正得到好处。还是得读书，还是得学习。学习就需要实践和磨练。学习就需要找老师……
