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主讲：全贞雪
日期：2020.11.29
思考题：
- 为什么要思考？如何养成肯用心思的习惯？有主见的人与无主见的人是否与独立人格相关？
- 面对差异如何解决心理情绪的不快？除了态度以外，有没有方法层面上可操作的建议？
- 批判性思维的基本功，区分事实和观点。批判性思维要做到智识上的诚实，根据事实改变观点，不能随着观点改变事实。事实与观点是否很好区分？智识上的诚实说起来容易是否难做到？生活中有没有助长过不诚实的举动？
- 由浅入深，以简御繁，学习了理论，还是没有产生自己的系统，学问没有用武之地，灵光乍现的洞见没有产生，往后该怎么办？
关于问题与好用心思
全贞雪：上次读书会最后潘爽提出想知道怎么形成洞见，所以根据这个题目找了朝话中相关的这几篇文章。这几篇文章大家也都比较熟悉，咱们就根据思考题展开讨论吧。看来人不思考确实也可以生活，回想自己的一天思考占据的时间十分短暂。梁老先生说他自己是问题中人，这一点一般人做不到，我们经常是什么问题都没有。
上学的时候老师们讲完课会问有没有人问问题，大多数时候是没有人举手。如果课堂上第一次接触，很难马上产生问题，只有涉猎了相关的知识，有了一定的知识储备，并且发现了不同观点之间的冲突，经过思考比对才会产生自己的问题。由此可见产生问题就是一件比较难的事情。
耿创新：我是不是一个肯用心思肯思考的人，我觉得自己还算是。小时候我父母的管教简单粗暴，在学校也很听老师的话，但是我还是有一个习惯，碰到事情总想把它们弄明白，不然觉得不踏实。我学中医也是，中医学流派很多，但总想找到那个更接近真理的学派。学医这么多年，不管中医还是西医，慢慢地我好像对医理有点感觉，现在也不会轻信其他不当言论，但对其他学科例如社会、政治我还是人云亦云。我儿子耿心泽现在上一年级经常问“为什么？”我现在就特别注意，尽量认真地回答他的问题，知道的认真回答，不知道的也承认欠缺，激励他一起寻找答案。但是关于如何产生洞见，我还没有想出答案，感觉洞见特别难。
鲁含英：我觉得爱思考喜欢用心思可能是先天的特质，我就特别爱琢磨事情，但这跟洞见无关。我琢磨的事情好像都是生活中的琐事，上不了台面的事，我觉得失眠也跟我爱思虑有关。
我的自家姐妹们的性格就与我迥然不同。我觉得我没有利用好自己先天的这种特质。一般人特别害怕有自己的主见，主要是怕自己的主见很浅薄，但是梁老说自己的主见即使很浅薄也是好的。 如果习惯于隐藏埋没自己的想法，慢慢地就丧失了独立思考能力，脑子里剩下的全是共识和常识，盲从专家学者们也就水到渠成，以至于整个社会都是统一的思想。
朝鲜战争与独立思考
鲁含英：我妹妹的孩子今年小学二、三年级，是一个姑娘。妹妹最近就经常跟我探讨如何培养孩子的思考的能力，我就把《朝话》的这几篇文章拍照给她了。她说了一个自己同学爷爷的故事，同学的爷爷参加过朝鲜战争，而且是他们连唯一一个活下来的人。他爷爷说战场上死人无数，渐渐的大家都麻痹了，但是他提醒自己不能麻痹一定要保持头脑清醒，这让他躲过了很多死劫。还有家人的关心是他求生欲的来源，他们家每逢过年过节都会给他寄很多东西，别人都很羡慕，他也告诉自己一定要活着回家。妹妹觉得生死关头独立思考能力太重要了，这位爷爷就是没有随大流才活下来的。我也觉得现在的教育普遍让大家慢慢丧失独立思考，不同于主流的观点就会被打压。现在我的儿子和下一辈们正好要面向社会，目前的社会风气令我很担忧。我经常转发先生发到咱们群里的内容转发给自己的家庭群，希望能触动他们年轻人的思考。
全贞雪：说起朝鲜战争，我爱人的环球资讯广播档案揭秘最近也在播抗美援朝相关系列，我也偶尔跟着他听。有些战役十分惨烈，但是感觉没有意义，双方拉锯，高地就那么一点点地方，往前走一点，没几天又被打回来，过几天又去攻占。一个连上去活了一两个人回来，再重组连队又上去，又几乎全部阵亡。派到朝鲜的部队，很多一部分是原先的国民党部队，解放战争后期起义的部队，因为根不正，在军队里会被歧视。对于他们而言，他们很清楚自己肯定会死，因为前面好几个连都阵亡了，所以他们不是求生，而是争当英雄，用死赢回现实中被碾压的自尊。比如，邱少云原本性格就倔强，有了当英雄的信念，就忍了常人不能忍的痛。这种现象可能与文化有关，东西方有差异，日本也宁剖腹不降，但西方可以投降。比如一战《西边无战事》是战壕战，打着打着双方就不打了，双方很默契的吃饭时间睡觉时间不打了，打来打去搭上自己的性命，荒野里前进几步，其实就是政治谈判桌上的筹码而已。朝鲜战争也是边打边停，打一会儿谈一会儿。用英雄概念被洗脑的毅然赴死，像含英姐说的那位爷爷家里有爱就能活着回家。
鲁含英：所以我觉得一个人念头特别重要，信念和念头会把你引向想要的，有赴死的心就一定会死。
耿创新：这么一说我觉得我爷爷很厉害，爷爷参加过抗美援朝，是个侦查兵，可惜他生前没有问他那个时候的事情，他60多岁就走了，他的故事我知道的很少。
言论管制伤害了独立思考
梁先生：层出不穷的历史事件还是要以人为本，比如战前动员得把对方妖魔化，不然战场上下不去手。在我们这个国家这一点统一观点容易做到，因为新闻管制。比如我们认为的友好邻邦北朝鲜官方制毒运毒，因为我们觉得影响不好，官方出面不让报道此类消息，后来不能捂了，就说北朝鲜近10年都在参与毒品交易，以至国人都很震惊甚至还招来质疑。同样的苏军在东北的恶行起初一概不曝光，一直喊老大哥，到后来中苏关系破裂之前的恶行才浮出水面。
事件片段化就好忽悠，片段越小越容易扭曲真相，时间尺度空间尺度越大，真相就无法隐藏。当年苏军在东北很混蛋，赫鲁晓夫对中国也没那么狠。赫鲁晓夫还表示，知道中国困难分阶段偿还苏联债务，可是老毛赌气要付出一切代价还清苏债，国人就成为了这个代价。
还有人歌颂毛主席的理由是，毛主席所有亲人都死了。亲人都给牺牲了然后就伟大了？这在逻辑上推理不能成立，论调还没有人性。出现谬论原因还是在于思维的时间和空间上的局限。有时候人是选择性的失明，不喜欢自己主动看，还选择性地看甚至加上自己的猜测，结果是离真相越来越远。
鲁含英：出现这种现象是因为个人还是因为环境？是不是环境因素更大，社会面上封锁信息，个人是不是很难有所作为？
梁先生：只要个人想看还是能看到的。关键是个人有没有比较靠谱的底层逻辑。比如苏联问题，如果觉得昨天是大方慷慨的老大哥，今天是尖酸刻薄步步紧逼的债主，反差太大，自己可以去探索其中的缘由，还是能找到真相的。苏联一向喜欢两边下注，四野也确实得到了很多苏联的帮助，苏联跟中共商量好，自己一撤让四野马上来占日军的军火库，对蒋介石的说辞是因为国民党军没有来，他们走后物资让共产党得逞了。苏联是即帮中国共产党，也承认满洲国，其他很多国家是不承认满洲国的，这种颠覆认知的事实中国国内重来不报道。解放战争期间苏联也两边下注，渡江战役打响，苏联大使馆还跟着国民政府一同跑路到广州，与之相反美国却没有，雷斯图雷登一直在南京。这就是苏俄的政治态度。我们把一个电影片剪成相片，通过相片来了解历史肯定会出现大量的错误。
耿创新：历史课本没有意思也是因为它，没有逻辑性，都是剪辑过的片段。
碎片的生活与精致的利己主义
梁先生：精致的利己主义是现有的教育体系培养出来的。教育评价体系是平面的削切的。例如思政课没有逻辑，一会儿五讲四美，一会儿八荣八耻，一会儿核心价值观，一会而四个自信，看不出内在的联系。学生根据当时要求像剪相片一样，找适合的片段摆姿势给老师看，老师也就签字通过。按说党的领导没有换，但是前前后后思政之间的关系却很难讲清楚。 经过教育日积月累的筛选，拼图一样拼在一起的人被造就出来，我这样可以让他签字，我那样可以让他支持我，结果精致的的利己主义者就成形了。不符合的人没有穿过筛孔，走到顶端的人最利己也最精致。
美国是民主党和共和党来回转换，但是思想脉络却清楚，都是要坚持大社会小政府，两党的主张不好记细节但是有个比喻比较清楚，说民主党是妈，共和党是爹。妈认为手心手背都是肉得平衡，爹认为得凭自己本事不要过度干预。
还有，衡水中学为什么长盛不衰？因为我们的考试依旧是目标性的，有大纲，有标准答案，可以通过背诵来解决。所以衡水模式可以在中国考上北大清华，但是中国大学却出不了诺贝尔奖获得者。在国外中国学生依旧考试特别棒，但走出社会却一般。在社会、经济、科技上遇到的问题都不能用准备好的几个知识点来应付都需要创造。
博士举报发感恩节给他们发巧克力的宿管阿姨，这跟素质没关系，就是他自己的碎片突然开始工作了。阿姨虽然好心，但是政治不正确，所以我举报，可见他的眼里没有人，只有曾经学过的条条框框。
教育体制需要把人打造成被驯服的工具，不断地用筛子筛，希望各个成为黄继光、邱少云等蜡烛。可是出于求生的本能，有些确实通过了筛子，但没有合格，成为了精致的利己主义者。官员在台上讲反腐倡廉，讲的情真意切，过两天被抓起来的还少数吗？所以千万别把场面上说的话当真，都是在演戏，大家都懂规矩会配合会表演罢了。党中央很失落，给北大清华那么多钱，结果培养出来的人到美国不回来了。我认真学习背24个字，然后我就举报宿管阿姨，回头我去美国我也就不回来了。某种意义上这也是他的洞见。他看明白教育中的套路所以用套路还套路罢了。
聚精会神与洞见
梁先生：让我印象比较深刻的是，抓了几个盗墓贼，他们连初中都没读过，但家里满屋子都是考古的书，书上还画了圈圈点点，看得是十分认真。可见没有读完初中不是因为没有学习能力，人家注意力高度聚焦，也能干成事情。发现古墓盗墓的比考古专家都厉害。盗墓贼靠盗墓吃饭，考古专家可不是，自然考古的不如盗墓的，所以经常是发现了盗洞后才有考古专家的抢救性挖掘。
全贞雪：这是不是说明洞见跟利益有关系？
梁先生：不只是利益，更重要的是高度的精神聚焦。盗墓的日思夜想，就是要把里面的东西挖出来，明天吃饭钱都指着他，所以团队内是齐心合力的。考古专家团队可不见得，有可能我的利益就是让队友掉沟里，所以力量不是聚焦的。
央视网看到的节目说在张献忠千船沉银遗址盗墓的陆陆续续挖到了很多宝贝。盗墓圈里也很内卷，设备得不断的升级，买金属探测器，买高级潜水设备，别人有而自己没有收获肯定受影响。还有，潜水下去挖的人刚开始偷摸私藏点东西在衣服里，后来就有了搜身的规矩，潜水的人也有对策，把东西先藏在水下标记好的位置，等晚上自己偷摸来下潜，把藏好的宝贝捞走。看他们特别好玩，互相套路，互相推动去升级，某种意义上是一种演化。
李林溪：我说两个自己的观点。哈工大博士投诉宿管阿姨发巧克力是过洋节，按理说，有人发东西大家都会挺高兴，但是有这样违背常理的举动，所以我想宿管阿姨是不是有教会背景，比如积极传教之类的。另一个观点就是关于英雄的，古今中外都歌颂英雄，客观上看大多数英雄的基因是没法传下来了，英雄是把自己毁灭的人群，但是英雄事迹也绵绵不绝，那么是不是英雄的行为早已是写在我们基因里的，所以大家也自然的歌颂。
洞见体验
闫涵：思考题问怎么能有洞见，顺着问题想我没有找到答案，我想起来从先生讲座里提到的方法，一个问题遇上死循环，就不要继续原先的思路，要从它的上一步去思考。所以我想了想产生洞见会有什么体验。
大家都知道我们的感觉非常不靠谱，而且可以被欺骗。科学实验中说，满足感、幸福感与人体分泌的多巴胺的成正比。有一个实验，把味道甜美的果汁点到猴子的舌头上，猴子的多巴胺就会升高，后面每次投喂前前先点亮一盏灯，然后再给猴子果汁，随着条件反射的形成，通过亮灯猴子分泌的多巴胺比例越来越多，而真正喝到果汁时分泌的多巴胺却减少。这说明实际上我们对果汁带来的快感有过高的预期。我们何尝不是猴子，追求各种名利诱惑，追求的时候渴望感远远大于得到时的满足感。可以说我们普通人生活在欲望误导的骗局里，又没有智慧对抗欲望，所以挫折感也就更大，常常内心冲突和抑郁。
我也做不到像圣人那样跳出三界无欲无求，所以我想了想能否有我能做到的增加满足感、幸福感的操作。我找到的答案是超我体验。运动、美景、打坐、画画，集中精神去执行都有助于进入超我状态。超我像麻醉剂一样让我们得到安宁。所以我主动的生活，主动的运动，主动接触大自然，主动的集中注意力，这一样能让我多少摆脱欲望。
全贞雪： 我听着闫涵的意思是碰上问题不好解决时可以抽离出来用迂回的方法来解决问题，这是不是也有不直面问题逃避的意思？
冯蕾：我觉得闫涵说的很启发我，尤其是闫涵讲的实验。我们知道自己经常被欲望控制，但是还无法自拔，一次次陷入死循环中感到痛苦。他提的解决方法是首先认识到问题，然后去尝试着摆脱欲望的控制，刚开始肯定不能成功，但在一次次尝试与拉锯中，一点一点摆脱束缚。我不知道我理解的闫涵的意思对不对。
闫涵：是的，我就是这个意思。我们的感觉系统是不可靠的，用不可靠的系统寻求改变和突破更是艰难的，甚至是不可能的任务。这就是我的体会。
圣人与普通人的差异
冯蕾：我最近发现我越疲劳越有压力，越容易被欲望控制。压力让我想挣脱然后我就刷抖音，还刷不听，还耽误了真正的事情。睡眠也是，第二天有重要事务需要饱满的精神，但是压力让我更睡不着，反而第二天没有压力的睡眠也好工作效率也高。
耿创新：我也完全一样。我压力大疲劳就会刷朋友圈儿没完，平时还能看看书，这很耽误事。
梁先生：我祖父讲过，孔子也是普通人，但是他强在哪里，孔子他常好常对。颜回三个月不违认，被孔子表扬，因为这是功夫。功夫是学来的，不是与生俱来的。
人脑的功能分区可以解释刚说到的面对压力时的状态。压力越大越容易动用原始脑，例如脑干、海马体、杏仁核等等，因为需要快速回应和做决断，比如原始人遇上老虎要快速反应。随着人类的进化，边缘系统开始发达，边缘系统仍是与情绪相关的，最后进化的是前额叶，前额叶的反应速度最慢，产生理性的地方。原始脑可以称蜥蜴脑、情绪脑，前额叶就是仁脑。
两个盘子一大一小，装上等量的冰淇淋，让大家随便拿，绝大多数人会拿小盘，因为感性上小盘里的冰淇淋更多。
牛人与普通人的差异也在于此，牛人遇到刺激不做低级反应，因为他们有内控力，控制自己给自己踩刹车尽可能不去动用快速的原始脑。
现在是看谁钱多就谁牛的时代，那么牛人巴菲特如何选股票？他决定买入股票之前，他会用笔用纸把道理写清楚，这个动作就是不让情绪脑参与决策的过程。
如何控制体重？每天早晚称体重。早晚的体重信息一定产生内控力，帮助我们控制食量。我建议我妈早晚称重，她说她年纪大上不了体重秤，我说楼梯那么高可以上，体重秤那么矮却不能上，原因还是不想对自己有办法。
跨期的决策，比如跨越10年的考量是很难做的，动用的一定是前额叶，不是蜥蜴脑和情绪脑。祖父说，一息之懈就会出问题，所以内控不能懒。内控尝到效果会形成良性的闭环，更加认同控制的必要性。
耿创新：王阳明不是说良知是本能，与生俱来的吗？
梁先生：短暂的良知是本能，但是持久的良知是需要培养的。资质低时不稳定，下功夫做到常好常对。
生活中的内控案例
冯蕾： 我理解的内控点是，对自己的某一种行为或状态有一个办法加以控制。我也分享过自己经常会熬夜，越有压力越想在半夜没有事的时候放松一下，追个剧看个书，不知不觉中熬了夜引发神经性头疼，有时头疼剧烈还会引发呕吐。我意识到头痛是在为放松娱乐买单，我就告诉自己要牢牢记住这种痛苦，给自己定规定每天晚上11:30以前要躺下，看看将来再提前到11点躺下。我的行为的变化应该是先生说的内控点。
全贞雪： 关于控制体重核心理论是能量守恒定律。摄入的减去利用的就是留在身体里的能量。我从疫情开始减肥，控制饮食，晚上只吃拌娃娃菜，拒绝我最爱吃的早餐油条，加上每周坚持运动，能量保持负数，渐渐地瘦下来了。体验让我更加坚信能量守恒规律，以前病人说他喝凉水都胖我会信，但是现在的我不会，一定吃了除凉水以外的能量，因为能量守恒。以前我还认为体型与基因相关不可改变，接触健身后健身人群里有很多做到了形体的改变，所以我也想优化一下自己的梨形身材，着重锻练臀腿部位，我想改变不了应该也能改善体态。行动了，体验了，也不恐惧了。即使有时因为聚会多饮食控制不佳体重有所反弹，我也不焦虑，我相信只要运动体重会改观。同样对身材也不焦虑了，又不是模特用身材吃饭，只要有点进步就好。越运动越给我自信。深信能量守恒成了我的内控点。
梁先生：这也是良知。良知不是闪念而过的东西，是信念。王阳明而言也是信念，不管皇上退不退让，他就是去做。良知不是拿尺子盘算出来的，但是是行动中一点点建立起来的。良知是需要功夫的。我祖父最佩服伍伯庸先生，他有功夫，他持之以恒。伍先生能满北平找丢了的手杖，我想大多数人不会找，可他却坚持。
刘子钰：我应该在座各位里的唯一蛋壳事件的韭菜。因为一直在读书会里学习，遇到糟心的事情，我没有崩溃，发现了自己有疏忽也缺乏常识。我是把自己的房子租出去了，好在没有租给蛋壳直接租给了租户，然后通过蛋壳选了一个比较喜欢的地方跟别人合租，我就留下了中间的差价。问题出在蛋壳的支付方式，给我们提供了免息的第三方贷款，房租第三方贷来按年付，而我们按月来还贷款。因为蛋壳资金链断裂，不能给房东租金，我们的钱又不是给房东而是还贷款，所以房东要收房，最终是我们又得还约定的贷款，还得另给房东租金我们才能继续住。事情已出，只能跟房东协商，都是受害者能否相互体量降低一些房租，另外想办法解除租金贷，这个过程并不顺利。如果以前遇到这种事我会觉得自己很倒霉，好多事情要面对会烦燥，然后陷入内疚中不能自拔。现在的我会反省，意识到自己缺少常识才签下租金贷，而且其中也有图便宜的心态在作祟。我现在想的是，我还能做什么，受害方能不能一起做些什么，再好好算一算我的损失到底能不能承受。所以我在积极做，虽然这次当了韭菜，但还是想做一个进步的韭菜。
闫涵：只要用杠杆做生意一定会存在风险，杠杆的运行速度越快，暴雷的风险就越大。金融的套路还是小心为妙。好在子钰以很好心态去应对这次事情，非常棒。
李林溪：我继续闫涵的话题，巴布洛夫通过实验发现条件反射，起初实验室是研究不同刺激下狗的唾液分泌量的，结果实验没有成功，唾液分泌没有规律，这个结果很让巴布洛夫恼火。后来他不在唾液腺分泌量上纠结，从不同的角度看问题，柳暗花明，才打开了条件反射大门。
洞见产生的条件
梁先生：说回今天的思考题，关于洞见，洞见不是一闪念，在相应的环境和条件下才能萌生。
（一）洞见离不开郑重。
郑重不是仔仔细细和认认真真，郑重是心怀热忱，充满真挚虔诚的情感，同时心有信念的认真才是。认真与郑重不一样，郑重有情感色彩。
13号央视邀请我去北京民族小学录节目，小学生问我什么是郑重，对于小学生郑重一词很难理解。他们的问题激发了我的洞见，想到了关键点，郑重一定是有热忱的。在坐的几位同学也去过重庆、邹平的我祖父的墓，相信都是带着郑重的心。墓周围的环境碑林也容易调动情感，更重要的是发自内心的真挚和虔诚的崇敬之心，梁漱溟这样一个人，对我们的生活和生命有意义，也更愿意去学习他的信念。
祖父的讲过郑重有一个追求不放松的态度。从最初宽泛的材料中逐渐把握住问题所在，然后追求不已的态度。我做脸盆小发明是郑重的，真正想解决出差时的洗脸问题。因为脸盆的问题困扰我很深，我真的想把充气脸盆做出来，苦于塑料充气就成救生圈不能成脸盆。有一天下班我坐在公交车的最后一排，有一个女同志挤到我面前，她穿的羽绒服的行线提醒了我，有行线充完气就能气柱就能立起来，随即我的充气脸盆就造出来了。这个也是洞见，而且是郑重的，我真切的想解决问题，既没有想发财，也没有想别的，就像刚说的是有一股热忱的、真挚的、虔诚的信念，所以才触发了创造的联想。
（二）洞见离不开勇气。
洞见不是一闪念，务必得有勇气面对自己的元无知才能产生洞见。原无知是自己不知道不知道的那部分。比如遇到的事情就连上百度搜都不知道搜什么事情就属于这一类，彻底蒙圈的那部分。黄瓜不知道怎么烹饪可以问百度，但是眼前植物叫什么名都不知道，更不知道如何处理这就是原无知。人始终要有谦恭的态度，人对元无知无能为力。领袖、牛人也一定有元无知。对世界要有谦恭的态度，平和的心态面对问题才能产生洞见。另外，众人皆非，唯我坚持的勇敢才能产生洞见。如上个世纪20年代，当时中国有人提倡西学，有人提倡佛学，祖父说只有谈到孔子时羞涩的不能出口，以至于孔子的道理成了不敢见人的东西，但他要在北大为孔子为儒家说个明白，除此之外什么事都不干，所以有了《东西文化及其哲学》，那是他的洞见。逻辑思维李善勇的读书笔记中提到，90的多年前《东西文化及其哲学》仍有许多洞见，比现在的教授水平高得多。祖父并不是知识学养有多深厚，而是有其他人没有的勇气，所以有洞见。郭沫若一看皇上不喜欢杜甫，就骂杜甫，他原来是很赞赏杜甫的。迎合别人就没有自己，没有自己就不可能有洞见。和珅帮助皇上扩充后宫叫察言观色不叫洞见。洞见离不开勇敢，勇敢是无对的，没有得失的。以前也跟大家讲过我在钢研院的项目，88年的4月6号晚上，我跟王笛在成都的无缝钢管厂，他问我第二天的实验发不发愁，我很坦然的跟他说，“失败了是科研规律的胜利，成功了是我们前头的努力加运气。”我没有想会不会身败名裂，甚至在单位干不下去，完全没有考虑这些。结果我们成功了，这也不是凭空而来，我上班的时候路灯是亮的，下班的时候路灯还是亮的，那时一周只休息一天，对工作是专注的，郑重的，而且是勇敢的。
（三）洞见是可遇不可求的。
大家动不动提算法，什么是算法，其实没什么，以我以前从事的陶瓷材料行业来说，所谓算法就是工艺流程加工艺参数。算法就是告诉你怎么弄，比如炒菜，光有菜谱原料和调料不够，得有几分钟油到多少度，翻炒几下等具体流程。算法的优点在于不断的重复，这其中证明什么呢？说明算法的形成经过了足够多的失败。稳定的可重现的东西都是从失败的积累中脱颖而出的。想什么都快一点不可能的，也千万别想偷懒，所以要老实的踏实的做，只有这样可能会产生洞见。
（四）洞见需要高的境界和大的格局。
所谓的出乎意料乃是旧有的思维逻辑和思维习惯被打破。所以必须有无对的理念和充分的知识储备和学养。境界低，格局小基本上是一个立竿见影的反应，就如同巴布洛夫狗的反应，所以不可能产生洞见。
梁漱老写的《东西文化极其哲学》之所以形成当时石破天惊的局面是因为他对生活如此认真。再有一个是我的曾祖的“国性不存，我生何用？”的置生死于度外的家国情怀对他的感染，祖父说他非为解决中国社会问题拼命不可。现在谁写论文谁去拼命呢，几个人有这种情怀？没有这种境界和格局，写出来的作品自然也优秀不了。 现在文史哲的论文都是在雕，一句话就是内卷，低水平的重复，比如一篇论文说这是300年的突破，另一篇说是500年的突破，他们是不可能有洞见的。还有一个佐证就是逻辑思维、樊登读书里推荐的书籍绝大部分都是译作，国产书籍实在是极少，足以说明国内的学术成就如何。 祖父说他从14岁起就爱留心问题，问题不知如何走上心头，想请它出去又不得，所以他始终在认真郑重对待。他还说自己特别明白，真理与错误似乎极远有极近，所以他的心是敞开的，可是现在思维都锁死如何产生洞见呢？
以上是我想到的关于洞见4种观点。洞见不是照方抓药，洞见需要土壤，其中郑重和勇敢可能最关键。郑重和勇敢之后，整个人生态度都会不一样。
为自己的生活买单
梁先生：另外一个要为自己的生活买单。还有一句话叫，你眼中的问题正是对方的解决方案。比如酗酒，酗酒是伤害健康的问题，同时是他解决烦燥情绪的方案。逻辑上证明酗酒对身体有害没有用，他无法因此而戒酒，因为不喝酒压力更大分分钟想崩溃。
全贞雪：我的门诊有个患者就是这种案例。他的老婆是尿毒症需要透析的那种，一个星期得来三次医院，而且现在已经不能自理，所以他得陪着。他的生命被这件事给绑死了，而且已经很多年了，他就酗酒。他也知道喝酒造成了记忆力减退、动脉硬化、高血压，但他说没有办法，没法清醒的状态对待生活。
如何解决负面情绪
耿创新：负面情绪袭来焦虑、愤怒、恐惧的时候有没有可以内控的方法？
梁先生：有，就是多焦虑几次。挫折足够多，就能坚持住，然后就有改变了。
洞见来源于行动
梁先生：前面提到的蜥蜴脑古脊椎动物脑、情绪脑、仁脑，那么蚂蚁的脑是什么水平？是的，更低级。那么蚂蚁是怎么实现它的群体智慧？假设食物与潮穴之间有ABC三条路，其中最近的是C，蚂蚁没有GPS，没有表，刚开始3条路他们都走，但经过一段时间以后都走C，会舍弃A和B两条路线。每只蚂蚁走过的地方会留信息素，因为C距离最短，蚂蚁们来来回回走动结果，C路线的信息素浓度最大，最后所有蚂蚁都走C。这说明成功催化了成功，一趟一趟的强化了最优路线，返回来再次证明勇于探索才容易成功。只琢磨不行动没有意义，行动过程当中形成闭环，有反馈有消化，成功就随即而来。
有人说智商高于130以上的人在这人世间都够用，所以开玩笑说如果你有170的智商卖出去40也行。 这说明大脑不在于硬件多好，而在于怎么用。蚂蚁不商量，不开会，没有千年大计，但总能找到正确的路线。可见蚂蚁的举动也是洞见，说明洞见不是一个闪电一闪灵光。
人功能有洞见吗？
梁先生：AI还不能算智能问题在于他没法跨界跨期。阿尔法狗程序已经设定，用算力能算出361个点的可能性，但它不会跳出设定。下围棋的阿尔法狗不能下象棋一样，他们能解决的是设定的范围之内相对标准相对简单运算，运算是强项超过人类，但它无法跨界跨期。比如人工智能不能通过羽绒服想起充气脸盆，人工智能也不会坚信坚持控重锻炼之后会健康美丽。但这些思维都属于洞见。
人工智能可以高质量完成原来人的工作，但无法超越。人制定的规则，所以人类的痕迹一定留给技术。人工智能仍是技术，是为人类的需求服务的工具和延长。
有关医疗的几个见解
耿创新：我以前觉得学足够深足够系统的理论就能看好病，这10年的行医经历来看，还是得看足够多的病人才行。有时候10年前的病人来访，他10年的身体变化，与我之前的判断是有变化的。曾经有人建议我搞专科中医门诊，专科能成名，但我现在看我没有做专科是正确的，专科会把自己的思维变狭隘，尤其是中医和最基层医务人员不能做专科。
冯蕾： 所以国外的医疗是分全科医生系统和专科医生体系两个系统的。咱们国内现在也倡导要全科医生。国外基层全科医师建立起患者的健康档案，了解了大致情况，会根据病情帮患者分诊推荐到其他医疗机构。我觉得这种医疗服务很科学。在大型医院也会多学科会诊，患者具有多种棘手的疾病就会召集多学科会诊制定诊疗方案，医疗毕竟要回归到人这一个整体。医疗一方面是越来越专越来越细，专科下面还亚专科，但是为了解决现实问题，又创建多学科的协作的医疗中心。我觉得在这一点上西医和中医会殊途同归，中医本身就把人看成一个整体。
全贞雪：综合医院的中医科几乎是就是全科，我就充当着全科大夫的职责，疑难病、罕见病我也不懂，但是常见病、慢性病、老年病我还是可以提供中西医双方面的帮助。但我想强调的是想得到帮助的患者，患者得经常与医生沟通，不怎么来医院，医生很难快速给予最准确的帮助。我有一个病人来过几回医院，每次见他厚腻舌苔和暗紫色的舌，而且治疗效果不佳，我就建议他重视健康问题，需要全面检查。他是公安部门人员，疫情一来熬夜更成家常便饭，前些日子疫情稍微平息，他听劝做了详细的检查，查出结肠癌，好在病情还是偏早期。得病之后他的生活发生了天翻地覆的变化，他完全以生命为重，不在工作上纠结了，现在手术和后续化疗在进行中，现在看状态很好。 另一位病人是春节前在我那里发现血糖很高，我建议马上内分泌科系统治疗，他说春节过后他就来住院，可是疫情来了，这一耽搁，前些日子他爱人来告诉我他爱人睡觉时猝死了。我也很难过也自责，我要是那天态度更坚决更强硬他立马接受治疗可能就躲过这一劫了。
梁先生：这是不是反过来证明他没有对自己郑重，自己对自己不郑重不认真所以有这样的结局。
有积累才能出洞见
梁先生：说回洞见可遇不可求，虽然不可求但一定得自己积累到一定程度才能受启发。比如，研究人什么时候开始穿衣服的问题。考古发现骨针，用它缝制衣服大致在3万年前，但这个证据并不有力。有一美国生物学家，家住德国，有一天儿子带回学校给家长的纸条，说老师们发现有的同学头上有虱子，请家长注意孩子的个人卫生。收到这张纸条的启发，他立马想到头虱与体虱是不同的种群，体虱的脚上有钩好钩住衣物，那么基因上体虱分化的时间应该是人开始穿衣服的时候，由此推断7万多年前人应该有衣服穿了，比之前证据提前了4万多年。生物学家原本就知道两种虱子不一样，得到学校的通知，才启发了他把虱子的问题与衣服的起源问题相互关联，所以洞见是给有积累有准备的人的。
还有一个有意思的事情是近期很多心理学家获得了经济学诺贝尔奖，研究人的行为心理发现了经济学规律。
主动的生活
冯蕾：我老公有位朋友在人工智能方面有特别好的技术，但是一直没有找到适当应用的市场。他技术很独一无二，自己也投了很多的钱，但是一直没有起色，加上新冠疫情公司更是风雨飘摇。这技术之前用在纺织行业，后来没有市场，又转向医疗行业，人工智能跨行业跨得很大，最近找到了特别合适的应用市场，可以用在物流行业，这技术能减少人工的搬运，说中粮集团对这项目很感兴趣，很快要谈合作了。技术是死的，人的灵感是活的，一个洞见盘活了整个局面。
与之相反，那个感叹自己30多岁只会在高速公路上收费，现在要重新面临择业，那个电视上面露难色的女人，她的处境确实很可悲，作为我们是不是也不要安于现状提前找好出路呢？
梁先生：我认为找出路也是被动，其实就得像孔子讲的那样好学，好学是自己在主动计划，是自己在引领变化，不是跟着改变，甚至要拒绝跟着变化。
我母亲最近跟我提出换智能马桶，三年前我就给她安过一个，那时候还比较贵，她给拆了，说不习惯，然后就直接送人了。现在便秘的生理问题一来又需要它了。不能承受一定的不舒适感就是走不出舒适区。绝对的舒适一定是在退化，有句话叫越堕落越快乐。但是衰老不由自己，当时看得短、浅、窄，现在就得重新来过。所以延迟满足感的时候也要进化，要走出舒适区。 有研究说东非人走不出来，当然这种结论不能在美国说，有种族歧视的嫌疑属于政治不正确，但这可能是事实。生存环境太舒服，冻不着饿不着，不会有人愿意冒风险。动物也一样，狮子、大象、老虎也不是全球分布的。但是作为人，我们得有信念，要主动地不断进化，想方设法逃离舒适区，不然就会被淘汰。
从偏见到洞见
全贞雪：我们刚开始学中医的时候，也没有接触过病人，老师说《伤寒论》是经典，所以开始信《伤寒论》。遇见病人首先想到《伤寒论》中有没有提到类似情况，那种信是一种偏见。偏见有缺陷，但仍是一个支撑点，最起码支撑了我们对中医学的热爱。慢慢接触的病谱越多，解决不了的问题逐渐堆积，开始不只信《伤寒论》，逐步涉猎其他学派比如温病学派。也不在纠结伤害论对还是温病对，心态开放了，所有目的就是要解决病人的问题。临床实践久了，慢慢也有了自己的洞见。东汉时人的生存状态和现在人的生存状态绝对不一样，疾病的种类也是很不一样，那时人风餐露宿卫生条件差感染性疾病为主，现在人肥甘厚味居住环境卫生条件好以内伤杂病为主。伤寒论的失眠应该更多的原因来自外感，所以黄连阿胶汤里用黄连黄芩用清上焦的药，而现在的人失眠来源于思虑和肥甘厚味的内热，所以失眠需要用黄连、黄柏等下焦的清热药物。有了新的认识，临床时也寻找机会验证，果然治疗效果比之前更好了。这种小的洞见多了，也能确信自己不是中医的门外汉了。
话说回来，关于洞见，不管正确与否首先得要有偏见，有了偏见就有热情去解决问题，后面更关键是得有批判性思维。万维钢说批判性思维绝对要尊重事实。不去面对事实偏见一直止于偏见，所以承认事实确实很重要。
梁先生：就得像前面提到的蚂蚁一样一趟一趟走，通过实践才行，实践是检验真理的标准。
关于体重控制
闫涵：全师姐，我很好奇是什么触发了你的减肥？你经常闺蜜聚会刚开始是怎么抵抗得住这些美食的诱惑的？
全贞雪：疫情帮了我，哪里都关门，家里的饭又不好吃就坚持少吃了。减肥的动力主要是我出现了糖尿病前期症状胰岛素抵抗。三年前第一次出现空腹血糖超过6.1的时候，我没觉得怎样，认为是仪器的问题，1年前再次出现血糖稍高我不得不警觉了。而且我也感受到了胰岛素抵抗造成的低血糖反应，开车回家还不觉得，坐地铁回家会出现低血糖反应，突然的虚脱感，手抖出汗，心跳快，人立马就想瘫在地上。长期的高糖状态，让胰岛素产生了疲倦，胰岛素罢工，不把你血里的糖带到细胞里面去，细胞感觉缺能量所以有虚脱感，但实际血糖不低。年龄、症状、体重、加上疫情，我就开始减肥了。
冯蕾：多数人对自己身体太轻忽了，很多事情觉得都很重要，然后就排在身体的前面了。
梁先生：不是不知道道理，就是感受深度不一样，谁会说健康不重要，谁都不会说但是在那瞬间选择就变了。
内化与良知
梁先生：亲子教育里很重要一点是孩子要把母亲的形象内化到心理，得到充分的安全感。小的时候看不见妈妈是没有安全感的，所有小孩子学走路时走一走总会回头看，看妈妈在不在视线范围内。长大了安全感内化后孩子就可以离开妈妈上学了。前面说的《伤寒论》也好，医理也好都需要内化，看了书即使背诵下来也不是内化。贪官倒背如流24个字，那是他的戏词，是他要完成任务，完全没有内化过那24个字。
什么是良知？虽然过程不可控的，但坚持不懈地做，自己对自己有办法，跟自己较劲是真正的良知。一旦想到绝招、窍门就得不到良知。原因在于自己做不到无对，眼界就一定被局限。比如自己在局中，重仓持股的绝对不敢说这个股票应该斩仓。 巴菲特选股票说要把各种理由写出来，写的过程就是把自己抽离出来的过程。心灵鸡汤、有关自律的书都很好卖，原因是不好用，一直在看，但没有人肯坚持做。曾经大火的吃绿豆、茄子治病的张悟本，为什么能那么火，原因在于迎合了大家偷懒的心理。锻炼身体太难，所以宁愿相信张悟本。
对自己没有办法就没有良知
梁先生：我妈妈的老年生活常常提示我以后不要像她。回想起来我妈其实挺厉害的，我爷爷是高中毕业去北大教书，而我妈是初二没念完参加了革命，还当了北大的人事处处长，她没能力吗？肯定不是，只是现在对自己没有办法了。
冯蕾：对自己有办法的人是不是应该一直有办法？
梁先生：那得看在哪里形成的闭环。比如有些人擅长打篮球，有些人擅长围棋，在擅长的领域会很有办法。
提到这里，想起逻辑思维也在跑偏，有个课程说从算法上看，林丹应该去打网球，因为网球挣得多，这种结论真是胡说八道。
网上说李玫瑾是公安版的《我就是为你好》，被喷的原因可能是因为她的路径依赖，有一次在亲子节目中他说青春期是防止犯罪的关键年龄。让父母把孩子当贼防，亲子教育群体当然接受不了这种观点。还有一件事是关于药家鑫捅了那么多刀，她说可能是平时弹钢琴总是往下摁的缘故。她研究犯罪心理学学术探讨是可以的，但在电视上讲会拉仇恨。谈学术特别超离，对死者家属和弱者是伤害。我现在也很注意，在公众媒体涉及宗教涉及民族的话题绝对不碰。水平越高不是什么都能说的，更是要知道不能说什么。
总结：梁漱溟的通达无碍
梁先生：梁漱溟的《朝话》那么多年读来读去还是觉得受教育，原因是梁漱溟他是浑然一体的，自洽圆满的，行其所知的，所以他讲的所有东西都形成了闭环，然后就通达无碍。
我也讲过我爷爷也有短板，因为他自己的水平太高，以为大家都像他一样容易做到，其实绝大多数人都做不到。他把大家当圣人，这事就错了。像他一样的人就是很少数，不是天赋的原因，而是他的认真和投入是独一无二的。
咱们读书会一直坚持读他的文章，大家一定是因为有感触有收获，而且读书会这样的组织，超越了职场、生活的利害关系，自由交流的氛围也给大家获益。
完
2022年4月4日星期一