一，梁老先生说，想将两性问题摆的出来，条理清楚，必衣食问题得有公共的解决，腾出空来，没有其他牵扰，这唯一的问题，摆在当前，才看的清楚。那么，现在我们的物质条件已优于以往，是否不受牵绊，能够看清呢？如何看待自己的婚姻问题，是否还有诸多困扰，是来自婚姻本身，还是我们的文化背景带来的问题？（物质与婚姻的关系）
首先，婚姻这个规则形成的基础在于两性的繁衍，因此，就必须要求有一定的经济基础来抚养下一代。因此物质对婚姻来说是不可或缺的，是每一对决定生育小孩的夫妇所必须要考虑的一个重要因素。
其次，随着社会的不断发展和进步，男女的社会地位及社会分工与以前相比已经有很大的变化了，很大一部分妇女在经济上已经有了自己的独立性，甚至能独立负担起家庭的重任，更多人追求的是心灵的伴侣，这时候择偶对物质的要求相对来说就不是那么重要了。但从深层次考虑，这种择偶标准的改变也源于自身物质的丰富，所以，婚姻与物质仍然有密不可分的关系。
二，现代剩男剩女的出现，已经成为了普遍的社会现象，如何理解梁老先生对于独身主义真谛的阐释，“一个人的生命究竟还是完全无所不足的”，剩男剩女是“剩下”的一些人，还是理解真谛而独身的人，还是二者都有？
关于“剩”，还是要看是主动剩下还是被动剩下，主动剩下的当然就是对自己有一定认知，认识生命真谛，自身相对已经完满具足的人。
三，梁老先生的父亲对梁老先生的婚姻是“放任中有信任”，这在《先父所给予我的帮助》一篇中有提到，那么我们的婚姻中，父母家庭对子女婚姻的影响有多大呢，差别在哪里？
我很赞成在交往过程中听取师友意见。父母跟自己关系太亲近，有时候不能客观地给出建议，我们也会因为某些原因，故意逆反，对父母反对的越发积极地去争取。但是师友的意见相对会客观很多，我们在听取他们的意见时也会理智很多，反而更容易接受他们的建议。
